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民宗知识
亳州宗教之旅—基督教
信息来源:亳州市民族事务委员会 亳州市宗教事务局     日期:2017-02-14

 

亳州宗教之旅—基督教

 

“基督教”一词在中国的学术界有广义和狭义之分。广义的基督教是指凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派,即包括罗马公教(天主教)、正教(东正教)、新教(基督教);狭义的基督教是指其中的新教。由于历史的原因,习惯上只把新教称为基督教,而将罗马公教称为天主教,正教称为东正教。

 

基督宗教各派都信奉耶稣为教主,都以《圣经》(又称《新旧约全书》)为经典,其中《新约》各章节都相同,而《旧约》有所不同,东正教和天主教的内容比新教(基督教)的内容多几章。同时,各教派侧重点不同,圣礼和教会建制也不尽相同。

 

基督宗教起源于公元1世纪的巴勒斯坦,初时作为犹太教的一个异端出现,在犹太下层人民中流传,一般认为其创始人是耶稣。无论哪派,凡是基督宗教的信徒,耶稣基督都是他们信仰的中心。

 

基督教在中国有四次传入的曲折经历,分别为唐、元、明末清初和鸦片战争前后。而其得以在华真正立足则是凭借鸦片战争后签订的不平等条约。

 

1858年《天津条约》签订后,清政府被迫实行“传教宽容”的政策,清光绪年间(1875年-1908年)各州、府、县都建有教堂。涡北教堂即是光绪二十二年美国传教士白沙利所建。宣统二年(1910年),美国人包治丞自山东接替白在亳州继续传教事宜。民国十三年(1924年)包治丞的弟弟包万德、妹妹包爱德亦来亳州,协助传教,他们逐户布道,发展教徒2000多人,民国十八年(1929年)正式成立教会,民国二十九年(1940年)成立北关教会。

 

1949年以后,中国基督教逐渐割断与外国传教差会的教务及经济联系,开始其真正的自主自办自养,形成了规模浩大的三自爱国运动。

 

20世纪60年代以后,基督教的人数一度减少。特别是在“文化大革命”中,基督教受到迫害,教会发展陷入低谷,教会活动转入地下,由此各种“地下教会”和“家庭聚会处”相继涌现,形成这一时期基督教发展的历史特色。

 

1978年以来,基督教活动逐渐恢复正常,教会礼拜公开、教徒人数日益增多,对外交往日渐频繁。

 

2000年地级亳州市建立以来,各县区都成立了基督教团体——三自爱国运动委员会。全市现有基督教活动场所326处,信教群众近18万余人,教职人员85人,其中牧师4人,长老12人,传道员69人。

 

(彭化典  供稿

 

 

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