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民宗知识
亳州宗教之旅—天主教
信息来源:亳州市民族事务委员会 亳州市宗教事务局     日期:2017-02-11

 

亳州宗教之旅—天主教

 

天主教是基督教的一个派别,拉丁文直译中文为“罗马公教”,意译为“罗马天主教”。罗马公教与东正教、抗议宗(新教)并称为基督教三大派别。

 

基督教是从犹太教脱胎而来的。犹太人分为不同的社会阶层,在罗马统治下过着没有公民权和受奴役的生活。公元1世纪30年代,在巴勒斯坦的犹太人中出现了一个新的宗派——基督教。公元313年,罗马帝国皇帝君士坦丁发表“米兰赦会”,承认基督教具有合法地位。公元4世纪末,罗马皇帝立基督教为国教。

 

罗马帝国历来有两个政治的、经济的和文化的中心,即西部的罗马和东部的君士坦丁堡。因此,早期的教会也相应地分别形成两个派别。公元1054年,两派断绝往来。西派教会自称有普世性,是“至公”的和“至一”的教会,成为罗马公教会。东派教会自称有“正统性”是“正统教会”成为东正教会。罗马教会征收“什一税”和大量田地的赋税、出卖“赎罪券”,收取信徒的“奉献”,成各民族和新兴阶级的负担,引发教徒不满,要求限制教皇和教会权利,这些主张改革的新教派被统称为“抗议宗”,在1684年时,被承认与罗马公教会平等。

 

天主教的经典是《圣经·新旧约全书》,共73卷。神学教义主要有上帝论、末世论、教会论和圣母论。天主教的组织机构特点是以教阶为基础的,全世界统一的、在罗马教廷之下设立大教区、教区和本堂区的教会团体。16世纪罗马公教传入中国时,信徒将所崇奉的神称为“天主”,故在中国称天主教。

 

鸦片战争后,在不平等条约钳制下,清廷被迫取消教禁,大批传教士纷纷涌入中国传教。清光绪九年(1883年),建利辛阚疃天主教堂。清光绪十七年(1891年),蒙城建成立仓黄龙天主教堂;清光绪二十一年(1895年),亳州建州东天主教堂;清光绪二十六年(1900年)涡阳建天主教堂。

 

 

(图为涡阳县天主教堂    王淳杰 摄

清朝末年,在天主教传教过程中,发生了一些民教纠纷案件,即教案。清光绪七年(1881年),亳州即发生卖屋毁教案,后经州详奏巡抚委员,将城外河北官基一段代买建堂,方销此案。

 

民国时期,天主教有了进一步发展。亳州等地属蚌埠教区,信教群众逐年增加。

 

新中国成立后,天主教情况发生了很大变化。一些帝国主义传教士被驱逐出境。1958年,蚌埠教区自选自圣进步司铎周益斋为正权主教。1966年文革开始后,天主教堂被冲击,教堂被占用,有的改为学校,有的甚至拆除,正常的宗教活动被迫中断。十一届三中全会后,落实了宗教政策,平反了冤假错案。涡阳天主教堂恢复开放;州东天主教堂房产2002年落实了补偿政策。

 

目前,全市有天主教堂所一处,神甫1名,信教群众约1000人。

 

(彭化典  供稿

 

 

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